韩国的消费、娱乐输出在中国影响一直很大，但细心的朋友可能已经发现，近些年来韩国的一些娱乐文化——尤其是韩剧、韩星、韩团等对中国民众的影响愈来愈小，这里面的因素有很多，但最重要的一点应该还是我们的国家、我们的国民需要树立和坚定文化自信！

 

当然，和中国一样，韩国也一直在为树立自己的文化自信而努力。并且，他们的努力在文化传承的基础——文字上就有很大的体现。

 

 

韩国位于朝鲜半岛，和我国领土只有一线之隔，在历史上也一度是我国的附属国。因此，韩国的文化可以说深受中华文化的影响，甚至韩国古代的文化典籍都是由汉字书写而成。更重要的是，普通百姓一般都没有学习汉字的机会，只有那些达官显贵们才有机会接受系统的汉文教育。

 

为了摆脱汉文化的影响，韩国历史上曾经三度发起去汉化运动，直到韩国国父李承晚的废除汉字运动，韩国文字才变为谚文（也就是韩文）。朴正熙时代将韩国首都“汉城”改名为“首尔”，彻底推行去汉化政策。

 

 

然而，即是如此大费周章，韩国依旧无法彻底摆脱几千年来中华文化对其的影响。最简单的说来，现在韩国的大部分年轻人连自己祖先的文字典籍都难以阅读，原因无他，字不认识；很多人对自己国家的珍贵文物一窍不通，原因无他，文化背景不同。

 

具体地说，现在韩国使用的文字谚文，实际上和日本的平假名、片假名一样，都是在我国汉字的基础上经过修改衍化而生的文字。日文中的平假名源于汉字的草书，而片假名则源于汉字的楷书。所以日文实质上就相当于把汉字拆开、简单化的使用了。即使这样，日文由于可以和汉字通用，其功能也比韩国谚文强大很多，

 

 

韩文是表音文字（汉字实际上具有表音和表义双重功能），大体上就类似于汉语中的拼音：这一方面为韩国民众的学习提供了便宜之处，能够帮助人们很快的读出它的读音；但另一方面也大大增加了文字表述上的难度。举个例子，我们看见韩文书写的一个词，类同拼音可能就是“shī fu”，我们一眼看过去都知道怎么读，但是每个人脑子里联想到的词语却并不一定相同，可能是“师父”、也可能是“师傅”，我们只有在前面标注上“师傅（shī fu）”，这样才能简单易懂。

 

 

韩文这样的表达在日常口语表达中有时候可以意会，但落实到书面的时候，就难免会造成一词多义的困扰。所以，韩国人的身份证前面都会标注汉字加以区别。说到底，韩文还是没办法摆脱汉字的影响，韩国也无法摆脱中华文化的影响。